Si es verdad que el exceso de ruido altera la frecuencia cardiaca y la respiración, y consigo la distorsión del sueño, entonces puedo decir que la gran mayoría de los peruanos residentes en Lima están perjudicados con este problema; ya que en la ciudad de Lima abunda las polladas bailables, discotecas, bares, casinos y otro tipos de eventos, que por cierto es de mayor frecuencia los fines de semana.
En los distritos de Lima, como La Victoria, San Juan de Lurigancho, Agustino son los más fiesteros, mucho de ellos no toman el ruido como una molestia y tampoco tienen conocimiento acerca de las consecuencias del ruido que afecta a su salud.
En cuanto a las leyes en contra de la contaminación sonora; la verdad es que no tenía conocimiento acerca de las leyes, y creo que algunos peruanos tampoco lo saben, será porque nuncase pone en práctica...
Octavio Paz Lozano nació en la Ciudad de México, el 31 de marzo de 1914, y fue un reconocido poeta, ensayista, diplomático y escritor, galardonado con el "Premio Nobel de Literatura" en el año 1990. Es considerado como uno de los escritores hispanoamericanos más importantes del siglo XX.
Hijo de Josefina Lozano y de Octavio Paz, su educación la recibió en Estados Unidos ya que desde muy pequeño debió mudarse junto a su familia a ese país por los peligros de vivir en México a causa de la Revolución Mexicana. Por esta razón, estudió en un colegio estatal norteamericano. Años más tarde, al regresar a su país, finalizó su carrera en la preparatoria del Colegio Francés-Morelos.
Gracias a la influencia de su abuelo, Ireneo Paz, comenzó a interesarse en la Literatura, por lo que leyó a varios clásicos, como Gerardo Diego, Juan Ramón Jiménez y Antonio Machado. Luego de escribir varias poesías, comenzó a ser considerado el poeta más prometedor de la capital mexicana.
En el año 1937, luego de terminar sus estudios en la Universidad Nacional Autónoma de México, se casó con Elena Garro, con quien tuvo una hija, llamada Helena. A pesar de eso, el matrimonio no perduró y el poeta comenzó a tener una relación con Bona Tibertelli de Pisis. En 1965, formó matrimonio con Marie-José Tramini, quien lo acompañó hasta el final de su vida.
A fines a de la década de los 30´s, viajó a España en medio de la Guerra Civil, en donde mostró su solidaridad con los Republicanos, ideología política que lo había influenciado desde muy pequeño. A pesar de esto, años más tarde, luego de que sus propios compañeros asesinen a varios colegas suyos, comenzó a desilusionarse de los métodos del comunismo, por lo que escribió: "En México, antes, había sido visto con sospecha y recelo; desde entonces, la desconfianza empezó a transformarse en enemistad más y más abierta e intensa. Pero en aquellos días yo no me imaginaba que los vituperios iban a acompañarme años y años, hasta ahora".
En 1938, cofundó la revista "Taller", en donde trabajó durante 3 años. En el año 1943, recibió una beca para estudiar en la Universidad de California, Berkeley en los Estados Unidos. Dos años más tarde, comenzó a trabajar como diplomático Mexicano en Francia.
En lo que respecta a su obra poética, fue un ferviente escritor inconformista y experimentador, en donde dejó un sello de permanente cambio, demostrándolo en su forma de escribir a medida que fueron pasando los años, denotando un gran crecimiento, pasando de ser un poeta neomodernista a uno existencial sin descartar sus influencias surrealistas.
Entre sus poesías más destacadas se encuentran: "Puerta condenada", "La rama", "Piedra de sol", "Libertad bajo palabra", "Salamandra", "Ladera Este", "Le singe grammairien", "Vuelta" y "Árbol Adentro".
Además, fue un reconocido escritor de ensayos, entre los que se pueden encontrar: "El laberinto de la soledad", "Claude Levi-Strauss o el nuevo festín de Esopo", "Marcel Duchamp o el castillo de la Pureza", "Conjunciones y Disyunciones", "Postdata", "La Búsqueda Del Comienzo (Escritos Sobre El Surrealismo)", "Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe", "Pequeña Crónica de Grandes Días", "Vislumbres de la India" y "La Llama Doble", entre otros.
Gracias a su rica obra, ganó varios premios, entre los que se destacan: "el Premio Miguel de Cervantes", "el Premio Internacional Alfonso Reyes", "el I Premio Internacional Menéndez Pelayo", "el Premio Nobel de Literatura" y, además, fue nombrado "Miembro de Honor de la Academia Mexicana de la Lengua".
Octavio Paz falleció el 19 de abril de 1998, en su ciudad natal.
El jurado del galardón destacó la versatilidad de la obra de Paz. En su discurso de presentación, su poema 'Piedra de Sol' fue citado como una "magnífica" pieza surrealista. Los temas de su poesía transitaron por el budismo, el arte moderno, el erotismo y la naturaleza.
Gabriel José García Márquez nació en Aracataca, Colombia el 6 de marzo de 1928. Fue criado por sus abuelos maternos, el Coronel Nicolás Márquez Iguarán, figura esencial en su vida y cuya personalidad inspiró varios de sus personajes, y Tranquilina Iguarán Cortés. Según él mismo ha expresado, esta etapa de su vida en la costa de Colombia y en un ambiente en el que circulaban rumores, historias y cuentos de la tradición oral influyeron notablemente en su narrativa posterior.
En 1936, al morir su abuelo, fue enviado a estudiar a la ciudad de Barranquilla. En 1940 recibió una beca para cursar el bachillerato en Zipaquirá.
Cursó estudios de derecho y periodismo en las universidades de Bogotá y Cartagena de Indias y posteriormente trabajó como corresponsal del diario El Espectador en Europa.
Entre 1959 y 1961 residió en La Habana y Nueva York como representante de la agencia cubana de noticias Prensa Latina y, a continuación, se trasladó a México, donde además de seguir con sus actividades periodísticas, trabajó como guionista.
Gabriel García Márquez inició su producción literaria con la novela La hojarasca, publicada en 1955. En esta novela aparece por primera vez Macondo, ciudad imaginaria en la que transcurren la mayoría de sus historias. En 1961 publicó El Coronel no tiene quien le escriba (1961). A esta novela breve siguieron la colección de cuentos Los funerales de la Mamá Grande (1962) y la novela La mala hora (1962), textos en los que se nos ofrece ya una clara visión del mundo mítico del escritor y de su preocupación por la represión política de los gobiernos tiránicos. En 1963 obtuvo el Premio Nacional de Literatura de Colombia.
Con Cien Años de Soledad, novela publicada en 1967, se consagró como uno de los grandes maestros de la narrativa contemporánea.
En 1968 publicó en colaboración con el escritor peruano Mario Vargas Llosa un trabajo de crítica literaria titulado La novela en América Latina. Posteriormente se publicaron una serie de cuentos entre los que cabe destacar La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y de su abuela desalmada (1972) y Ojos del perro azul. En 1975 apareció otra de sus obras más relevantes, El otoño del patriarca, sátira contra las dictaduras militares latinoamericanas. Su producción posterior abarca la novela Crónica de una muerte anunciada (1981).
En 1982 recibe el Premio Nobel de Literatura. A finales de 1985 se publicó El amor en los tiempos del cólera y en 1986 La aventura de Miguel Littín clandestino en Chile.
A principios de 1989 apareció El general en su laberinto; en 1993 Doce cuentos peregrinos, 1994 Del amor y otros demonios, en 1996 Noticia de un secuestro y en 1998, García Márquez publicó su autobiografía.
La inspiración humorística, la tradición popular y la atmósfera de sus relatos convergen en un estilo que ha llevado a este escritor a ocupar un lugar notable en el llamado realismo mágico iberoamericano y en las letras universales.
El 10 de diciembre de 1971, Pablo Neruda recibe en Estocolmo, Suecia, el Premio Nobel de Literatura. A esto le siguieron una serie de homenajes en Chile el año 1972. En la fotografía se aprecia al rey de Suecia Gustavo Adolfo VI entregando este importante premio a quien fuera el sexto escritor de habla.
"Un reconocimiento a la lengua española", han sido una de las primeras declaraciones de Mario Vargas Llosa tras recibir la noticia de la concesión del premio Nobel.
El escritor premiado, nacido en la ciudad peruana de Arequipa en 1936, tiene también la nacionalidad española y es miembro de nuestra Real Academia de la Lengua, además de haber recibido ya el premio Cervantes y el Príncipe de Asturias.
Vargas Llosa es el segundo escritor, tras Gabriel García Márquez, en recibir el Nobel, perteneciente al llamado boom de la literatura hispanoamericana, que revolucionó las letras hispanas en los años sesenta.
Autor de grandes obras como "La ciudad y los perros", "La tía Julia y el escribidor", "La Guerra del fin del mundo", "Conversaciones en la catedral" y varias más que suponen hitos en la historia de la literatura en español.
En la celebración del centenario del nacimiento del poeta español Luis Rosales, no puede venir mejor a colación su idea de la Hispanidad, de la lengua común, "en América es donde de verdad se aprecia lo que llegamos a ser los españoles", ese mismo idioma, esa cultura común, con sus peculiaridades locales, sí, pero sin nacionalismos excluyentes. También Vargas Llosa se aleja de esos aldeanismos disgregadores.
Todos tenemos que felicitarnos por este merecido reconocimiento a un escritor que auna en su persona esos afanes de integración de la Hispanidad. Y todo tan cerca del 12 de Octubre.
No solo en nuestro país celebraron la condecoración de Mario Vargas Llosa como Premio Nobel de Literatura, en varias partes del mundo se hizo una amplia cobertura del galardón al peruano universal y se le dedicó espacios en las portadas de varios diarios internacionales.
“Y el Nobel hablo en español…Mario Vargas Llosa recibió de manos del rey Carlos Gustavo de Suecia el diploma y la medalla que le acreditan como la mayor gloria literaria en vida (…) El presidente del Comité Nobel equiparó la obra de Vargas Llosa con la de Balzac, Tolstoi y Faulkner”, señaló la portada del diario español “El País”.
Mientras que en el diario colombiano “El Tiempo” se resaltó que “El escribidor recibió el Nobel” y que “Perú vivió ayer el mismo día glorioso que tuvo Colombia hace 28 años con Gabo”. Del mismo modo, “El Mercurio” hizo hincapié en la fiesta que se vivió en nuestro país: “Perú celebró en las calles la entrega del Nobel de Literatura a Mario Vargas Llosa”.
En tanto, la portada del diario chileno“La Tercera”exaltó que “El Premio Nobel de Literatura consagra a Mario Vargas Llosa”.
Hubo diarios que señalaron la trascendencia del Premio Nobel en todos los países de habla hispana. “Con la entrega del galardón a Mario Vargas Llosa celebran las letras latinoamericanas y el español en general”, refirió “El Colombiano.
Nobel a Vargas Llosa. Comentario del escritor chileno Alberto Fuguet - CNN CHILE 2010
Mario Vargas Llosa, nuestro escritor más universal, ganó el premio Nobel de Literatura, acaso el reconocimiento pendiente para una carrera constante, de creatividad y disciplina dedicadas a ensalzar la libertad del ser humano. El Perú y el mundo celebran el homenaje al escritor peruano, nacido en Arequipa, en 1936.
MARIO VARGAS LLOSA:librtario y democrata* Francisco Miroquesada Rada director.
RESUMEN.
Mario Vargas Llosa pertenece a una de los intelectos que se caracteriza por su espíritu crítico, libre de independencia frente al poder; tal es el caso de la participación de Vargas en la política.
Para él el conocimiento sociopolítico y jurídico es un complemento de la literatura; es por esto que define la libertad económicafrente al nacionalismo.la libertad económica hace de la política la libertad ideológica, y este ultimo trae consigo el progreso.
Mario Vargas sostiene que el nacionalismo es un atraso para el Perú,incluso pone como ejemplo el fracaso de América Latina; en cambio la libertad económica impulsa al país de alguna otra forma al progreso ya la competencia, pero esto no quiere decir que el Estado no se manifieste. El Estado tiene como función ante la libertad económica de garantizar que la cultura sea diversa, abundante y sin limitaciones, de esa forma las diversas culturas existentes en nuestro país experimentan los desafíos y el nivel económico mediante la competencia.
La violencia escolar ha aumentado de forma progresiva y lenta; el autor hace referencia a las condiciones sociales, la existencia de pandillaje y condición de vidacomo causa deeste hecho.
El estado tiene que implantar una responsabilidad ante la violencia escolar”BULLING” mediante ingresos para que los colegiosnacionales se valgan de una enseñanza democrática sin exclusión alguna; formando niños y adolescentes con un futuro seguro de sí mismo, sin restricciones.
El autor sugiere que las victimas denuncien cualquier tipo de agresión, ya sea psicológica, moral y físico dados en los colegios; de esa manera no permitir tal abuso que traen consecuencia negativas, lamentables, tal es el caso de Clinton Maylle (14), quien fue sometido a una golpiza brutal por partes de sus compañero.
Quiero hablar sobre la educación científica. Toda la educación quiere hoy desembocar en una simplificación del proceso ‘ciencia’ sino de los que estamos involucrados en él. Una simplificación diríamos racional. Hemos venido formando un hombre de ciencia procurando que no ceda sino al afán verificador. Que rechace toda tentación impresionista. Que se llene de argumentos probatorios. Que se conforme enfáticamente en ‘su’ campo de trabajo. Con ello, ‘su’ campo se hace cada vez más estrecho, cada vez más cerrado, cada vez más puro y, por cierto, cada vez más estéril. Un estudiante así formado termina asumido por el campo científico así delimitado. Esto quiere decir que hemos creído posible que no contasen para nada, como motores de la observación y del análisis, como elementos coadyuvadores de la propia voluntad inquisidora, la emoción, la religión, su sentido de la metafísica, su imaginación.
De donde el lenguaje con que el estudiante termina comportándose no es el suyo y carece de autenticidad. Como si fuese verdad aquella afirmación de Hume, para quien los vuelos imaginativos eran una peligrosa amenaza para la razón. ¿Quiere decir que la nueva universidad debe ofrecer una formación equilibrada? No enfatizo tanto el sustantivo cuanto el adjetivo que busca calificar sus rasgos modeladores esenciales. El modo como puedo comprender hoy las tesis de Böhr o de Planck, o las mismas audacias filosóficas de Bertrand Russell o las reflexiones de Habermas o de Lacan, sabiendo que soy capaz de asociarlas a un mundo en que también influye la música de los Beatles, forma parte de la manera como esas teorías enriquecen mi experiencia y dan persuasivo y eficaz contenido a cuanto pueda hacer yo con esas teorías en relación con mi labor profesoral.
No puedo creer que hoy la vida privada del estudiante (con todo lo que tiene de luz y sombras) pueda desvincularse de la vida intelectual, porque la función formadora que debo asumir tiene que cumplirse hoy, para ser integral, en esa totalidad indivisible que es él y su contorno vital. Si así no fuere, mi enseñanza no será humanizada sino fría, descuidada, obsoleta, y terminaría por dañar hondamente la intimidad, la raíz esencial desde la que ese estudiante vive y sufre y goza, que es además la raíz misma desde la que arranca su ansia de saber y de perfección. Si ahora preferimos hablar en términos técnicos muy oscuros, como si la tarea fuese preparar para el hermetismo y no para la claridad y para la colaboración (que son los caminos auténticos del profundizar), es porque estamos reemplazando el claro lenguaje de los usuarios por el lenguaje de los tratados especializados y las casas editoras.
Hay que reaccionar. Y debemos hacerlo los profesores. ¿Para qué nos sirve el método como actividad epistemológica? Para confrontarlo con los resultados de la investigación. Y cuánto enseñan al respecto las palabras de Feyerband: “En ese momento nos encontramos con que no hay regla por firmemente basada en la epistemología que venga, que no sea infringida en una ocasión o en otra”.
Nos cuesta admitirlo. Pero son infracciones necesarias, en las que se apoya el progreso. Los más grandes avances nacieron de la decisión de violar la ley. Otros aciertos provienen de errores involuntarios. El error es un elemento indispensable que debemos tener en cuenta para el desarrollo del conocimiento científico. Por eso es acertado alentar hipótesis que contradigan. Por eso necesitamos preparar al estudiante entrenándolo para el desacuerdo entre la teoría y los hechos. Consagrado está que no hay teoría que explique todos los fenómenos de su propio campo de especulación. Pero es en el campo de la dificultad y del error donde la ciencia puede avanzar. En verdad, para trabajar en ciencia hay que trabajar con aproximaciones. Por ese camino la universidad enseñará a conseguir el equilibrio entre la tradición y el porvenir.
En suma: la educación universitaria no impone ni traslada conocimientos, sino que estimula la curiosidad y aviva el aprendizaje para provocar el riesgo y la aventura del conocimiento. El conocimiento es la gran aventura creadora de la inteligencia. Para almacenar información y coleccionar datos están hoy las computadoras. Cuando hoy mencionamos las humanidades, no pensamos en asignaturas sino en actitudes que miran al fondo de la vida científica. No hay orden en los árboles del bosque; pero ese desorden fáustico es el que precisamente asegura la densidad requerida para que el bosque afirme su grave peso oscuro.
RESUMEN
El autor sostiene que la educación científica es una herramienta fija para el conocimiento puro, racionaly analítico; de este modo hacer del hombreactivo, indagador, cuestionador y critico ante cualquier argumento y afirmación, libre de toda limitación de aprendizaje.
El autor sugiere que los estudiantes y futuros profesionaleshagan uso de las teorías de PLANCK, BERTRAND RUSSELL,HABERMASo de LACAN y la música de de los BEATLES, de modo que los universitarios enriquecen sus conocimientosy experiencias con estas teorías.
Los estudiantes de hoy tiene que vincular su conocimiento intelectual al compás de su vida privada, la relación de ambos tiene un sentido estricto en cuanto a la educación científica, y eta última sirve para confrontarlos resultados de las investigaciones.
Uno de los puntos de desarrollo del conocimiento científico es el error, éste nos permite diferenciar de la teoría y de los hechos. Este desarrollo se da en la educación universitaria.
Por la presente le hago llegar mi renuncia irrevocable a la Comisión Encargada del Lugar de la Memoria cuya Presidencia tuvo usted a bien confiarme y que acepté convencido de que su gobierno estaba decidido a continuar el perfeccionamiento de la democracia peruana tan dañada por los crímenes y robos de la dictadura de Fujimori y Montesinos.
La razón de mi renuncia es el reciente Decreto Legislativo 1097 que, a todas luces, constituye una amnistía apenas disfrazada para beneficiar a buen número de personas vinculadas a la dictadura y condenadas o procesadas por crímenes contra los derechos humanos -asesinatos, torturas y desapariciones-, entre ellos al propio exdictador y su brazo derecho. La medida ha indignado a todos los sectores democráticos del país y a la opinión pública internacional, como lo muestran los pronunciamientos del Relator de la ONU, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la Conferencia Episcopal, la Defensoría del Pueblo y representantes de numerosas organizaciones sociales y políticas, entre ellos algunos congresistas apristas. Coincido plenamente con estas protestas. Hay, a mi juicio, una incompatibilidad esencial entre, por una parte, auspiciar la erección de un monumento en homenaje a las víctimas de la violencia que desencadenó el terrorismo de Sendero Luminoso a partir de 1980 y, de otra, abrir mediante una triquiñuela jurídica la puerta falsa de las cárceles a quienes, en el marco de esa funesta rebelión de fanáticos, cometieron también delitos horrendos y contribuyeron a sembrar de odio, sangre y sufrimiento a la sociedad peruana. Ignoro qué presiones de los sectores militares que medraron con la dictadura y no se resignan a la democracia, o qué consideraciones de menuda política electoral lo han llevado a usted a amparar una iniciativa que sólo va a traer desprestigio a su gobierno y dar razón a quienes lo acusan de haber pactado en secreto una colaboración estrecha con los mismos fujimoristas que lo exiliaron y persiguieron durante ocho años. En todo caso, lo ocurrido es una verdadera desgracia que va a resucitar la división y el encono político en el país, precisamente en un periodo excepcionalmente benéfico para el desarrollo y durante un proceso electoral que debería servir más bien para reforzar nuestra legalidad y nuestras costumbres democráticas. Pese a haber sido reñidos adversarios políticos en el pasado, en las últimas elecciones voté por usted y exhorté a los peruanos a hacer lo mismo para evitar al Perú una deriva extremista que nos hubiera empobrecido y desquiciado. Y he celebrado públicamente, en el Perú y en el extranjero, su saludable rectificación ideológica, en política económica sobre todo, que tan buenas consecuencias ha tenido para el progreso y la imagen del Perú en estos últimos años. Ojalá tenga usted el mismo valor para rectificar una vez más, abolir este innoble decreto y buscar aliados entre los peruanos dignos y democráticos que lo llevaron al poder con sus votos en vez de buscarlos entre los herederos de un régimen autoritario que sumió al Perú en el oprobio de la corrupción y el crimen y siguen conspirando para resucitar semejante abyección. Lo saluda atentamente, Mario Vargas Llosa"
Comentario
Por lo visto no solo Mario Vargas Llosa está en contra de este decreto legislativo 1097; como escritor y político, y también miembro de sociedad peruana hace manifestar su discrepanciamediante su renuncia a la ComisiónEncargadadel Lugara la Memoria.
Como todos los gobiernos republicanos que supuestamente buscan el desarrollo de nuestro país ,que por cierto lo necesita , terminan implantando nueva política, ideología sin valerse del pueblo , sin tomar en cuenta sus opiniones, derechos y deseos .Y donde está la democracia?.
En 1993,las universidades tantas privadas como públicas estaban manipulados por las autoridades políticos; esto quiere decir que estaban prohibidas todo tipo de manifestaciones en contra de las autoridades, incluso las reuniones y grupos de canto.
Pasados estos años, con el fin del gobierno de Fujimori, muchas universidades recuperaron su autonomía, tal es el caso la duplicaciónde fondos. Desde entonces la institución, el Ministerio de Educación y finanzas tiene el deber de fomentar ingresos para una educación equitativa, digna y democrática; pero la crisis educativa hasta el día de hoy existe por causa de la mala administración de ingreso.
EduCoopes unaCooperativa de Servicios Especialescon 37 años de servicio junto al Magisterio, cuyo funcionamiento se rige por los principios y valores del movimiento cooperativo.
Premio Abel Callirgos
El Premio Abel Callirgos se creó con el objetivo de valorar y estimular la labor impecable y ardua de las personalidades ilustres de la educación, que contribuyen al desarrollo económico, social y político de nuestro país. Y por sexto año consecutivo la Cooperativa de Servicios Especiales EduCoop premiará a las personalidades que destaquen en el Área de Investigación Científica y el Área de Educación, así como al Personaje Ilustre del Año 2010.
EduCoop otorga el Premio Abel Callirgos desde el año 2005, en los últimos 4 años lo han recibido:
Año 2007
·Área de Investigación Científica: Dr. Modesto Montoya Zavaleta.
Promotor de la ciencia y tecnología del Perú, con permanente dedicación a la Ciencia Física Nuclear.
·Área de Educación:Prof. Ricardo Dolorier Urbano.
Hizo aportes en la enseñanza de la lectura comprensiva, desarrolló el método Dolorier para la enseñanza de la comprensión lectora, también escribió literatura de gran contenido social.
·Personaje ilustre del año:R.P. Gastón Garatea Yori
Por su arduo trabajo en la lucha contra la pobreza y la desnutrición infantil, en el que mostró identificación con los sectores más necesitados.
Año 2008
·Área de Investigación Científica:Dr. Luis Guillermo Lumbreras Salcedo.
Considerado en Latinoamérica como uno de los arqueólogos más brillantes, desarrolla una perspectiva social de la Arqueología, ciencia a la cual hace valiosos aportes descriptivos, analíticos y teóricos.
·Área de Educación:Dr. Oswaldo Reynoso Díaz.
Su intensa labor literaria lo ha convertido en uno de los literatos más ilustres del Perú y en uno de los escritores con mayor lectoría.
·Peruano Ilustre del Año: Dr. Henry Vivanco Mackie.
Grandes aportes, a nivel mundial, en biotecnología reproductiva para el mejoramiento ganadero, conocimiento que también utilizó para mejorar la ganadería nacional.
Este año se entregaron dos premios excepcionales a Fernando Manrique Montañez y a los hermanos Jorge y Daysi Cori Sánchez. Fernando Manrique obtuvo la Medalla de Oro en las Olimpiadas Mundiales de Matemáticas realizadas en julio pasado; y los hermanos Cori Sánchez son campeones escolares mundiales de Ajedrez (Singapur 2008) en las categorías Sub 13 y Sub 15, respectivamente.
Año 2009
·Área de investigación:Dr. Jürgen Schuldt Lange
Profesor principal y ex Vicerrector de la Universidad del Pacífico que efectuó numerosos estudios sobre economía, cuyos análisis contribuyen a nuestro desarrollo económico.
·Área de Educación:Prof. Everardo Zapata Santillana
Autor del tradicional y legendario libro “Coquito”, con el cual aprendieron a leer más del 95% de la población peruana.
·Peruano Ilustre del Año:R.P. Marco Arana Zegarra
Ardua labor a favor de diversas comunidades campesinas de Cajamarca, mediante proyectos sociales y programas de economía solidaria. A su vez, ha realizado una incansable lucha por la protección del medio ambiente.
También se entregó un premio excepcional al adolescente José Montero Bastidas, por obtener la Medalla de Bronce en la Olimpiada Mundial de Química en la Universidad de Cambridge. El alumno Christian Suyo Burga también recibió un premio estímulo.
Año 2010
·Área de investigación científica:Dr. Sinesio López
Doctor en Sociología por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, profesor principal de dicha casa de estudios y de la Pontificia Universidad Católica, sus estudios de sociología democracia, gobernabilidad, ciudadanía, estado y otros análisis han permitido interpretar al Perú de hoy.
·Área de Educación: Dra. Natalia Rodríguez Del Solar y el Lic.
La Dra. Natalia Rodríguez tiene aportes en los procesos de enseñanza- aprendizaje en las universidades, y sobre cómo el perfil de conocimientos y los planes de estudio influyen en las investigaciones científicas.
·Peruano ilustre del año:César Lévano La Rosa.
Director del diario La Primera y director de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, considerado como periodista de estirpe, ejerce un periodismo comprometido a favor de las luchas sociales.
Fernando fue el último hijo de José Gabriel Túpac Amaru y de Micaela Bastidas. A los diez años vio descuartizar vivo a su padre. Dio un grito que estremeció a losespectadores y verdugos.
José Gabriel Túpac Amaru y Micaela Bastidas tuvieron tres hijos varones. El mayor, Hipólito, fue asesinado en el cadalso, Mariano y Fernando fueron desterrados a perpetuidad. Durante la travesía murió Mariano. Juan Bautista, hermano de José Gabriel, también fue desterrado junto con los familiares de Túpac Amaru. Así se cumplió la siniestra orden de borrarlos del la faz mundo.
Fernando, un niño de diez años, fue obligado a mirar el degollamiento de su padre, la muerte a patadas de su madre y la de su hermano Hipólito. Luego sería aislado en el Cusco y enseguida caminó encadenado hasta Lima para sufrir encierro en el castillo del Real Felipe. Después de dos años recién llegó la orden de prisión hasta su muerte en una cárcel del África. Las autoridades españolas embarcaron hacia España a 29 prisioneros familiares de José Gabriel.
En la travesía murieron 18 pasajeros, Mariano falleció el 27 de julio de 1784 a los 21 años. Luego de un penoso viaje de diez meses, el navío llegó a Cádiz a comienzos de febrero en 1785. El virrey Jaúregui sugirió que no fueran enviados al África sino a un lugar de España por temor a que alguna potencia enemiga los rescatara. Los presos fueron destinados a las mazmorras de San Sebastián y Santa Catalina (Cádiz). Fernando se entregó a las autoridades españolas después que naufragó en Peniche, el navío San Pedro de Alcántara que lo llevaba a España.
Desde la prisión, cuando cumplió 16 años le escribió al rey Carlos III en 1787 pidiendo su excarcelación. Padeció un dilatado cautiverio lleno de enfermedades y miseria. Hasta que en 1788 se produjo la orden para que los prisioneros fueran trasladados a diversas provincias. Fernando Túpac Amaru, único hijo sobreviviente de José Gabriel, fue internado en las Escuela Pías de Getafe. A su tío Juan Bautista lo enviaron a Ceuta y a Miguel Bastidas junto a su mujer e hija a Zaragoza.
Falleció en Madrid, el 19 de agosto de 1798. En el Bicentenario de la Independencia, lo menos que se puede hacer es repatriar sus restos y recibirlo con honores de jefe de Estado. Igual que a los de Juan Bautista Túpac Amaru que reposan en el cementerio de Buenos Aires.
EL QUECHUA MUERE DE VERGÜENZA EN EL PERÚ
Un reportaje de la agencia Efe revela que los niños se niegan a recibir como herencia el idioma de los incas por temor a ser excluidos y a las burlas de sus compañeros, que dominan el castellano.
A lo largo del siglo XX el porcentaje de quechua hablantes en el Perú no ha dejado de reducirse, y en el último censo de 2007 solo el 13,2% de la población confesaba tener el quechua como primera lengua de comunicación.
A pesar de que ahora es posible encontrar una oferta de academias que enseñan este idioma, el quechua muere de vergüenza. Las personas que saben cómo hablarlo bajan la voz por miedo al rechazo y a la mofa.
La lengua de los incas se habla en Ecuador, Bolivia, Colombia, Argentina y Chile, pero es en nuestro país donde se concentra la mayor parte de sus quechuas hablantes (entre tres y cuatro millones), localizados en las regiones montañosas del centro y el sur, que también son las más pobres.
QUECHUA PARA EXPANDIR LA RELIGIÓN
Fue la lengua que utilizaron los Incas para unificar su imperio, y la Iglesia Católica lo comprendió de inmediato: en su tarea evangelizadora, adoptó el quechua para expandir la religión y se debe a los curas católicos la publicación de los primeros diccionarios y gramáticas en esa lengua.
El declive del quechua comienza con la rebelión indigenista de Túpac Amaru, sofocada en 1781: tras aquella fecha, la Corona española comienza a reprimir al quechua, y las nuevas elites criollas, muy hispanizadas, no hacen mucho por mejorar el estatus de la lengua autóctona.
“Hay muy poca autoestima: el que habla quechua se avergüenza y cree que es mejor hablar castellano. Las muchachas llegadas a Lima de la montaña reniegan de su idioma”, explicó a la agencia Efe Demetrio Túpac Yupanqui, quien tradujo “El Quijote de la Mancha” al quechua.
NO DESEAN HEREDAR EL QUECHUA
Marcial Mamani, un obrero de la construcción, tiene 37 años y es de los que no se avergüenza, pero cuenta su experiencia con sus hijos: “Yo les enseño a mis niños y me dicen: no me hables como los abuelos. No quieren aprender quechua, dicen que en la escuela se ríen de ellos”.
Marcial vive y trabaja en Coparaque, un pueblito del Valle del Colca donde el quechua ha sido la lengua principal durante siglos pero se aprecia la fractura generacional: los ancianos hablan en quechua, los adultos alternan quechua y castellano y los niños que juegan en las calles ya no quieren hablar sino en español.
LAS ÉLITES RESPETAN EL QUECHUA
Podría decirse, paradójicamente, que el quechua gana respeto entre las elites que nunca lo hablaron, como quedó de manifiesto con la película peruana “La teta asustada”, ganadora del Oso de Oro en el Festival de Cine de Berlín y hablada en quechua y castellano.
Pero su protagonista, Magaly Solier, también cantante en la lengua andina, confesó que ella fue educada en castellano, y solo su empeño por aprender a cantar los “huaynos” andinos hizo que su madre aceptara enseñarle también el quechua.
Túpac Yupanqui ha tenido entre sus alumnos a Eliane Karp, esposa del ex presidente Alejandro Toledo, y al ex alcalde de Lima Alfonso Barrantes, pero lamenta que el pueblo quechuahablante padezca de “muy baja autoestima”.
El Gobierno Peruano ha hecho a su modo los deberes: ha capacitado con distintos cursos de lengua a funcionarios de los ministerios de Justicia, de Agricultura y de la Mujer que vayan a servir en zonas andinas, al tiempo que ha implementado un programa de Educación Bilingüe Intercultural que enseña su lengua a más de 235.000 niños en la enseñanza primaria.
EL RETROCESO DEL QUECHUA
El director de este programa se llama Modesto Gálvez, quien reconoce que hay un movimiento incipiente entre las elites culturales para perder lo que él llama “la vergüenza lingüística”, pero nada puede hacer contra la presión histórica, social, política y económica de la sociedad para castellanizar.
“El castellano tiene más prestigio social, es la lengua de la gente culta, y esto lleva a la marginación y exclusión de quien no lo habla bien”, sostiene.
Es cierto que la cultura de las montañas peruanas ha invadido los conos de Lima y ciertas fiestas y símbolos andinos están ahora presentes en la vida urbana, pero ello no ha ido acompañado por un resurgir de la lengua.
Modesto Gálvez lo resume de manera muy gráfica: “El quechua ha ido retrocediendo sin parar: primero de la calle a la casa, y después de la casa a la cocina”.
Comentario
El idioma quechua en los últimos años se esta extinguiendo por varios factores, especialmente social. Es cierto que en el Perú existe la discriminación, y eso es el problema.
Un persona quechuahablante no habla o no pone en practica lo que sabe, no porque no quiere sino porque la situación social no le permite hacerlo, se ve obligado a aprender el castellano, de este modo siente la aceptación, establece un vinculo con los demás, ya que la mayoría de las personas que se desarrollan económicamente son los que hablan el castellano.
Sí, la realidad peruana es ésta .prefieren aprender el ingles en ves que el castellano, debido a las grandes oportunidades laborales; tanto así que en lo sectores centrales de la sierra, padres y profesores no enseñan el idioma.
